见过这些图,你会明白“我”是多么的渺小,常常问问自己:我是谁?谁是我?心为何物?心在哪儿?您想明白吧?佛早就把真相告诉我们了。请您读诵听闻
《大佛顶首楞严经》有声经文——妙印法师恭诵
请点击:http://www.tudou.com/playlist/id11628601.html
在《大佛顶首楞严经》卷第三中有一段:
“尔时阿难,及诸大众,蒙佛如来,微妙开示,身心荡然,得无挂碍。是诸大众,各各自知,心遍十方,见十方空,如观手中,所持叶物。一切世间,诸所有物,皆即‘菩提妙明’元心。心精遍圆,含裹十方。反观父母,所生之身,犹彼十方,虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。了然自知,获本妙心,常住不灭。”礼佛合掌,得未曾有,于如来前,说偈赞佛:
“妙湛总持不动尊,首楞严王世希有,
销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身,
愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,
将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩,
伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,
如一众生未成佛,终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲,希更审除微细惑,
令我早登无上觉,于十方界坐道场。
舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。”
此方真教体 清净在音闻 欲取三摩提 实以闻中入
妙音观世音 梵音海潮音 救世悉安宁 出世获常住
见过这些图,你会明白“我”是多么的渺小,常常问问自己:我是谁?谁是我?心为何物?心在哪儿?您想明白吧?佛早就把真相告诉我们了。请您读诵听闻
《大佛顶首楞严经》有声经文——妙印法师恭诵
请点击:http://www.tudou.com/playlist/id11628601.html
在《大佛顶首楞严经》卷第三中有一段:
“尔时阿难,及诸大众,蒙佛如来,微妙开示,身心荡然,得无挂碍。是诸大众,各各自知,心遍十方,见十方空,如观手中,所持叶物。一切世间,诸所有物,皆即‘菩提妙明’元心。心精遍圆,含裹十方。反观父母,所生之身,犹彼十方,虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。了然自知,获本妙心,常住不灭。”礼佛合掌,得未曾有,于如来前,说偈赞佛:
“妙湛总持不动尊,首楞严王世希有,
销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身,
愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,
将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩,
伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,
如一众生未成佛,终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲,希更审除微细惑,
令我早登无上觉,于十方界坐道场。
舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。”
此方真教体 清净在音闻 欲取三摩提 实以闻中入
妙音观世音 梵音海潮音 救世悉安宁 出世获常住
将闻持佛佛 何不自闻闻
一根既返源 六根成解脱
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言:
譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议。示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心。而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性接无尽。
若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
将闻持佛佛 何不自闻闻
一根既返源 六根成解脱
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言:
譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议。示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心。而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性接无尽。
若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
评论